Habacuque
35 de 66 · Antigo Testamento · 3 capítulos
Resumo do livro
O livro inteiro numa visão: origem, propósito, temas e o que ele revela de Cristo.
Habacuque é o livro do profeta que discutiu com Deus. Os outros profetas falam ao povo em nome de Deus; Habacuque fala a Deus em nome do povo, e começa com uma queixa: até quando clamarei e tu não ouvirás? Ele vê violência, injustiça e uma lei paralisada em Judá, e quando Deus responde que usará os babilônios para julgar o povo, a perplexidade aumenta: como o Deus santo pode usar um povo ainda mais perverso? O profeta sobe à torre de vigia e espera a resposta.
Temas do livro
O livro organizado por assunto, seguindo o tema mesmo quando ele atravessa a fronteira dos capítulos.
- Panorama dos temas
- Bloco 1: O Clamor do Justo diante da Violência Impune
- Bloco 2: A Resposta que Escandaliza: os Caldeus como Vara do Juízo
- Bloco 3: A Segunda Queixa: o Deus Santo e o Instrumento Ímpio
- Bloco 4: A Visão que Aguarda seu Tempo e a Fidelidade que Faz Viver
- Bloco 5: Os Cinco Ais: a Violência que Retorna sobre o Opressor
- Bloco 6: A Oração do Profeta e a Vinda do Guerreiro Divino
- Bloco 7: Alegria em Deus Quando Tudo Falta
- Síntese geral
Mapa mental
Os estudos de Habacuque numa árvore: toque na bolinha (ou no triângulo, na lista) para abrir os ramos, e no nome para ir ao estudo.
Arraste o quadro para o lado para ver o mapa inteiro.
O arquivo sai com os ramos como estão agora: abra os que quiser antes de baixar. No PDF, os ramos continuam levando aos estudos.
Personagens
Os personagens bíblicos que aparecem em Habacuque. Toque no nome para ler a história de cada um.
- Habacuque
Profetas
Profeta de Judá que viveu pouco antes da invasão babilônica; em vez de falar ao povo em nome de Deus, dirigiu a Deus as suas perguntas sobre a violência e a injustiça, ouviu que Deus usaria os caldeus como instrumento de juízo e recebeu a resposta de que o justo viverá pela sua fé; terminou o seu livro com um cântico de confiança e alegria em Deus mesmo diante da perda de tudo (Hc 1–3; Rm 1.17; Gl 3.11; Hb 10.38)