Jeremias

Jeremias, filho do sacerdote Hilquias, de Anatote, foi chamado por Deus no décimo terceiro ano do rei Josias, por volta de 627 a.C., quando ainda era jovem; Deus lhe disse que o conhecera antes de formá-lo no ventre e o constituíra profeta às nações (Jr 1.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Profetizou durante os reinados de Josias, Jeoaquim e Zedequias e continuou depois da queda de Jerusalém, em 586 a.C. (Jr 1.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anunciou que, por causa da idolatria e da injustiça, Judá seria entregue à Babilônia e serviria ao seu rei durante setenta anos (Jr 25.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Denunciou a falsa confiança no templo (Jr 7.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), realizou ações simbólicas, viu o rei Jeoaquim queimar o rolo das suas profecias (Jr 36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e foi espancado, preso e lançado numa cisterna (Jr 20.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 37–38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em meio ao sofrimento, derramou diante de Deus lamentos de profunda angústia, mas sentia a palavra do Senhor como um fogo nos ossos (Jr 20.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também anunciou esperança: comprou um campo durante o cerco, como sinal de que a terra voltaria a ser habitada (Jr 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e profetizou uma nova aliança, na qual Deus escreveria a sua lei no coração do povo e perdoaria os seus pecados (Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da destruição de Jerusalém, foi levado contra a vontade para o Egito pelos que fugiram, e ali a Bíblia deixa de falar dele (Jr 43.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento cita a sua promessa da nova aliança como cumprida em Cristo (Hb 8.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Jeremias era filho de Hilquias, um dos sacerdotes de Anatote, no território de Benjamim (Jr 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), uma pequena cidade a cerca de cinco quilômetros de Jerusalém. Muitos estudiosos pensam que a sua família descendia do sacerdote Abiatar, que o rei Salomão havia afastado do sacerdócio e enviado para as suas terras em Anatote (1Rs 2.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); trata-se de uma hipótese. Esse Hilquias não deve ser confundido com o sumo sacerdote que encontrou o livro da Lei no templo (2Rs 22.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra do Senhor veio a Jeremias no décimo terceiro ano do reinado de Josias, por volta de 627 a.C., e continuou nos dias de Jeoaquim e até o exílio de Jerusalém, no décimo primeiro ano de Zedequias (Jr 1.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e mesmo depois, no Egito. Foi o período mais dramático da história de Judá: a reforma de Josias, a morte desse rei em Megido, a ascensão da Babilônia, as deportações de 597 a.C. e a destruição de Jerusalém e do templo em 586 a.C.

O chamado

O Senhor disse a Jeremias: antes de formá-lo no ventre, eu o conheci; antes que você nascesse, eu o consagrei e o designei profeta às nações (Jr 1.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias respondeu: ah, Senhor Deus! Eu não sei falar, porque ainda sou jovem (Jr 1.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o Senhor lhe disse que não dissesse que era jovem, porque iria aonde Deus o enviasse e diria tudo o que Deus lhe ordenasse; que não tivesse medo deles, porque Deus estaria com ele para livrá-lo (Jr 1.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então o Senhor estendeu a mão, tocou a sua boca e disse que punha as suas palavras na boca dele, e o constituía sobre nações e reinos para arrancar e derrubar, destruir e demolir, edificar e plantar (Jr 1.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus lhe mostrou duas visões. Na primeira, um ramo de amendoeira; em hebraico, a palavra "amendoeira" soa como "vigiar", e Deus explicou que estava vigiando para cumprir a sua palavra (Jr 1.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na segunda, uma panela fervendo, voltada do norte, porque do norte viria a desgraça sobre os moradores da terra (Jr 1.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Deus prometeu fazer dele uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e um muro de bronze contra todo o país; lutariam contra ele, mas não prevaleceriam, porque Deus estaria com ele (Jr 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

"Deixaram a fonte de águas vivas"

Jeremias denunciou a infidelidade do povo com imagens fortes. Deus disse que o seu povo cometera dois males: abandonara a ele, a fonte de águas vivas, e cavara para si cisternas rachadas, que não retêm água (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Comparou Judá a uma esposa infiel que se entregara a outros amantes (Jr 3.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e chamou o povo ao arrependimento: voltem, filhos rebeldes, e eu curarei a sua rebeldia (Jr 3.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lamentou que não houvesse em Jerusalém uma só pessoa que praticasse a justiça e buscasse a verdade (Jr 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma vida transformada em sinal

Deus pediu a Jeremias que a sua própria vida se tornasse uma mensagem. Ordenou-lhe que não se casasse nem tivesse filhos naquele lugar, por causa da calamidade que viria sobre as famílias da terra (Jr 16.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mandou-o comprar um cinto de linho, escondê-lo junto a um rio e, depois de muitos dias, buscá-lo: o cinto estava apodrecido, imagem do orgulho de Judá, que Deus apodreceria (Jr 13.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Levou-o à casa do oleiro, onde Jeremias viu o vaso estragado ser refeito nas mãos do artesão; e Deus disse que, como o barro está nas mãos do oleiro, assim o seu povo estava nas mãos dele (Jr 18.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mandou-o quebrar um vaso de barro diante dos anciãos, no vale de Ben-Hinom, como sinal de que Jerusalém seria quebrada (Jr 19.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mais tarde, Jeremias andou com um jugo de madeira sobre o pescoço, anunciando que os reinos deveriam se submeter à Babilônia. O profeta Hananias quebrou o jugo diante do povo e anunciou falsamente que, em dois anos, Deus quebraria o jugo da Babilônia; Jeremias respondeu que Deus colocaria um jugo de ferro, e anunciou que Hananias morreria naquele ano, porque pregara rebelião contra o Senhor; e ele morreu (Jr 27–28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O sermão do templo

No início do reinado de Jeoaquim, Deus mandou Jeremias ficar à porta do templo e dizer ao povo que não confiasse em palavras enganosas, repetindo: este é o templo do Senhor, o templo do Senhor, o templo do Senhor (Jr 7.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 26.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se praticassem a justiça, não oprimissem o estrangeiro, o órfão e a viúva e não seguissem outros deuses, Deus os deixaria habitar naquela terra (Jr 7.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas eles roubavam, matavam, cometiam adultério, juravam falsamente e serviam a Baal, e depois vinham ao templo dizendo que estavam salvos. Teria aquela casa se tornado um covil de ladrões? (Jr 7.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus faria ao templo o que fizera a Siló, o antigo santuário destruído (Jr 7.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os sacerdotes, os profetas e o povo agarraram Jeremias, dizendo que ele merecia a morte (Jr 26.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas alguns anciãos lembraram que o profeta Miqueias anunciara algo semelhante nos dias de Ezequias, e o rei não o matara (Jr 26.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e Aicão, filho de Safã, protegeu Jeremias (Jr 26.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outro profeta da época, Urias, que pregava a mesma mensagem, não teve a mesma sorte: fugiu para o Egito, foi trazido de volta e morto pelo rei Jeoaquim (Jr 26.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rolo queimado

No quarto ano de Jeoaquim, por volta de 605 a.C., Deus mandou Jeremias escrever num rolo todas as palavras que lhe dissera, e ele as ditou ao escriba Baruque (Jr 36.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como estava impedido de ir ao templo, Jeremias enviou Baruque para ler o rolo diante do povo (Jr 36.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os oficiais do rei ouviram a leitura, ficaram assustados e levaram o rolo ao rei, mas aconselharam Baruque e Jeremias a se esconderem (Jr 36.11-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era inverno, e o rei estava sentado diante de um braseiro aceso. À medida que eram lidas três ou quatro colunas, Jeoaquim as cortava com um canivete e as lançava no fogo, até que todo o rolo foi queimado; nem o rei nem os seus servos se assustaram ou rasgaram as roupas (Jr 36.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Deus mandou Jeremias escrever outro rolo, com as mesmas palavras, e ainda foram acrescentadas muitas outras semelhantes (Jr 36.27-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Arqueólogos encontraram em Jerusalém marcas de selo com nomes de oficiais mencionados nesse relato, como Gemarias, filho de Safã; a autenticidade de outras peças atribuídas a Baruque é discutida.

Os setenta anos

Jeremias anunciou que Judá e as nações vizinhas serviriam ao rei da Babilônia durante setenta anos, e que, depois disso, Deus castigaria a Babilônia (Jr 25.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da primeira grande deportação, em 597 a.C., escreveu uma carta aos exilados: deveriam construir casas, plantar pomares, casar-se e ter filhos, e buscar a paz da cidade para onde Deus os levara, orando por ela; porque, depois de setenta anos, Deus os visitaria e os traria de volta. E acrescentou: eu sei os planos que tenho para vocês, diz o Senhor, planos de paz e não de mal, para lhes dar um futuro e uma esperança (Jr 29.4-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Décadas depois, Daniel leu essa profecia e orou pela restauração (Dn 9.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o rei persa Ciro permitiu a volta dos exilados, cumprindo a palavra do Senhor dita por Jeremias (2Cr 36.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ed 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As confissões de Jeremias

O livro de Jeremias guarda orações e lamentos muito pessoais, nos quais o profeta abriu diante de Deus o seu coração ferido. Quando os próprios homens de Anatote, a sua cidade, conspiraram para matá-lo, ele disse que era como um cordeiro manso levado ao matadouro, sem saber que tramavam contra ele (Jr 11.18-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Perguntou por que o caminho dos ímpios prosperava (Jr 12.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e lamentou ter nascido para ser homem de contenda para toda a terra (Jr 15.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando o sacerdote Pasur o espancou e o prendeu no tronco (Jr 20.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Jeremias disse a Deus que se sentia enganado: tornara-se objeto de zombaria o dia inteiro, porque a palavra do Senhor lhe trazia apenas insulto e desprezo. Decidiu não falar mais em nome de Deus, mas a palavra era no seu coração como um fogo ardente, encerrado nos seus ossos, e ele não conseguia contê-la (Jr 20.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chegou a amaldiçoar o dia em que nasceu (Jr 20.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essas orações mostram a profundidade da sua dor e, ao mesmo tempo, a sua honestidade diante de Deus; no meio delas, ele também declarou que o Senhor estava com ele como um guerreiro poderoso e o louvou por livrar a vida do necessitado (Jr 20.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O profeta que chorava

Jeremias é conhecido como o profeta que chorava. Ele desejou que a sua cabeça fosse uma fonte de águas e os seus olhos um manancial de lágrimas, para chorar dia e noite pelos mortos do seu povo (Jr 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus chegou a lhe ordenar que não intercedesse mais pelo povo, porque o juízo estava decidido (Jr 7.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 14.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); mas o profeta continuou a sofrer com eles.

O cerco, a prisão e o campo de Anatote

No reinado de Zedequias, o exército babilônio cercou Jerusalém, por volta de 588 a.C. Jeremias aconselhou o rei e o povo a se renderem à Babilônia, porque quem ficasse na cidade morreria, e quem se entregasse viveria (Jr 21.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 38.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando tentou sair da cidade para tratar de uma herança em Benjamim, foi acusado de traição, espancado e preso num calabouço (Jr 37.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei Zedequias mandou buscá-lo em segredo e perguntou se havia alguma palavra do Senhor; Jeremias respondeu que sim: o rei seria entregue ao rei da Babilônia (Jr 37.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Zedequias o transferiu para o pátio da guarda (Jr 37.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ali, com a cidade cercada, Deus mandou Jeremias comprar um campo em Anatote do seu primo Hanameel. Ele pagou, assinou a escritura diante de testemunhas e mandou guardá-la num vaso de barro, porque Deus dissera que ainda se comprariam casas, campos e vinhas naquela terra (Jr 32.6-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E orou: ah, Senhor Deus! Tu fizeste os céus e a terra com o teu grande poder; nada é difícil demais para ti (Jr 32.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A cisterna

Alguns oficiais pediram ao rei a morte de Jeremias, dizendo que as suas palavras desanimavam os soldados. O rei respondeu que ele estava nas mãos deles, e eles desceram Jeremias com cordas numa cisterna do pátio da guarda; não havia água, só lama, e ele afundou na lama (Jr 38.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Ebede-Meleque, um oficial etíope do palácio, foi ao rei e intercedeu por ele. O rei mandou trinta homens tirarem Jeremias da cisterna, e Ebede-Meleque desceu trapos velhos com cordas, para que ele os pusesse debaixo dos braços, e assim o puxaram para fora (Jr 38.7-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus prometeu a Ebede-Meleque que ele seria salvo no dia da destruição, porque confiara no Senhor (Jr 39.15-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A nova aliança

No meio do anúncio de juízo, Jeremias recebeu algumas das maiores promessas de esperança do Antigo Testamento. Deus anunciou que Raquel chorava pelos seus filhos e não queria ser consolada, mas prometeu que eles voltariam da terra do inimigo e que havia esperança para o seu futuro (Jr 31.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Prometeu levantar a Davi um Renovo justo, um rei que reinaria com sabedoria e praticaria o direito e a justiça, e cujo nome seria "o Senhor, Justiça Nossa" (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 33.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

E anunciou: virão dias em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá, não como a aliança que fiz com os seus pais quando os tirei do Egito, a qual eles quebraram. Esta é a aliança que farei: porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Não precisarão mais ensinar uns aos outros a conhecer o Senhor, porque todos me conhecerão, do menor ao maior; pois perdoarei a sua maldade e não me lembrarei mais dos seus pecados (Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A queda de Jerusalém

Em 586 a.C., os babilônios romperam as muralhas de Jerusalém. O rei Zedequias fugiu, mas foi capturado; os seus filhos foram mortos diante dele, e ele foi cegado e levado para a Babilônia (Jr 39.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 52.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O templo, o palácio e as casas de Jerusalém foram queimados, e os muros, derrubados (Jr 52.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tudo o que Jeremias anunciara durante quarenta anos se cumpriu. O comandante babilônio libertou Jeremias e lhe deu a escolha de ir para a Babilônia ou de ficar na terra; ele decidiu ficar com o povo, junto de Gedalias, o governador nomeado em Mispá (Jr 40.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Egito

Pouco depois, Gedalias foi assassinado (Jr 41.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os que restavam, com medo da vingança babilônica, pediram a Jeremias que consultasse o Senhor e prometeram obedecer à resposta (Jr 42.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de dez dias, Deus respondeu que permanecessem na terra e não fossem para o Egito (Jr 42.7-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas eles acusaram Jeremias de mentir e foram para o Egito, levando à força Jeremias e Baruque, e se estabeleceram em Tafnes (Jr 43.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali Jeremias continuou a profetizar, anunciando que Nabucodonosor também atacaria o Egito, e repreendeu os judeus que voltaram a oferecer incenso à "rainha dos céus" (Jr 43.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Bíblia não registra a morte de Jeremias. Uma antiga tradição, mencionada por escritores cristãos dos primeiros séculos, afirma que ele foi apedrejado pelos próprios judeus no Egito. A tradição também lhe atribui o livro de Lamentações, que chora a destruição de Jerusalém, embora o livro não traga o nome do autor; o livro de Crônicas registra que ele compôs lamentações pela morte do rei Josias (2Cr 35.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Fé e fraquezas

Jeremias foi fiel durante mais de quarenta anos a uma missão que lhe trouxe solidão, rejeição, prisões e ameaças de morte, sem ver o povo se arrepender (Jr 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 20.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 38.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve coragem de enfrentar reis, sacerdotes e falsos profetas (Jr 22.13-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), intercedeu e chorou pelo povo (Jr 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 14.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e anunciou esperança mesmo quando tudo desabava (Jr 32.6-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao mesmo tempo, a Bíblia não esconde a sua fragilidade. Ele hesitou diante do chamado (Jr 1.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), queixou-se amargamente a Deus, sentiu-se enganado e chegou a amaldiçoar o dia do seu nascimento (Jr 15.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 20.7-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas, mesmo nos momentos mais sombrios, a palavra de Deus continuou a arder dentro dele, e ele não desistiu da missão.

Legado

O livro de Jeremias é um dos profetas maiores e o mais longo livro da Bíblia em número de palavras. O próprio processo de escrita do livro, ditado a Baruque e reescrito depois que o rei queimou o rolo, é narrado no texto (Jr 36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No tempo de Jesus, algumas pessoas pensavam que ele fosse Jeremias (Mt 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mateus cita Jeremias no relato da matança dos meninos de Belém (Mt 2.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e atribui a ele a profecia das trinta moedas de prata, que combina palavras de Zacarias e de Jeremias (Mt 27.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Zc 11.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 32.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a Carta aos Hebreus cita por inteiro a profecia da nova aliança, na mais longa citação do Antigo Testamento em todo o Novo Testamento (Hb 8.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A grande promessa de Jeremias se cumpriu em Jesus. Na última ceia, Jesus tomou o cálice e disse: este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado em favor de vocês (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Carta aos Hebreus cita a profecia de Jeremias e declara que Cristo é o mediador dessa aliança superior, na qual Deus escreve as suas leis no coração do seu povo e não se lembra mais dos seus pecados (Hb 8.6-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 10.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo afirma que Deus nos fez ministros dessa nova aliança, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, em tábuas de carne, no coração (2Co 3.3,6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que nem a reforma de Josias conseguiu fazer — mudar o coração do povo — Deus faz por meio de Cristo e do seu Espírito.

Jeremias se descreveu como um cordeiro manso levado ao matadouro, enquanto os próprios homens da sua cidade tramavam contra a sua vida (Jr 11.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus foi rejeitado pelos moradores da sua própria cidade, Nazaré, que tentaram lançá-lo de um precipício (Lc 4.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e foi levado como cordeiro ao matadouro, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Is 53.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como Jeremias, Jesus chorou sobre Jerusalém, anunciando a sua destruição (Lc 19.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e, ao purificar o templo, usou as próprias palavras de Jeremias: a casa de Deus se tornara um covil de ladrões (Mt 21.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 7.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não por acaso, alguns dos seus contemporâneos pensavam que ele fosse Jeremias (Mt 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jeremias anunciou o Renovo justo de Davi, cujo nome seria "o Senhor, Justiça Nossa" (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, Deus se tornou para nós justiça (1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), porque aquele que não conheceu pecado foi feito pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus (2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o choro de Raquel pelos seus filhos (Jr 31.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) foi lembrado por Mateus diante da dor das mães de Belém (Mt 2.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); mas Jeremias, logo em seguida, anunciou que havia esperança (Jr 31.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e essa esperança estava no menino que fora poupado.

Por fim, Jeremias acusou o povo de abandonar a fonte de águas vivas para cavar cisternas rachadas (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e ele mesmo foi lançado numa cisterna sem água (Jr 38.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus se apresentou como aquele que dá a água viva: quem beber da água que ele dá nunca mais terá sede, e dela brotará uma fonte que salta para a vida eterna (Jo 4.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e, no último dia da festa, clamou que, se alguém tivesse sede, viesse a ele e bebesse (Jo 7.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).